В ведизме есть понятие «варна». Следует понимать отличие варны от касты. Варна — это тот Путь, который выбрал человек в соответствии со своими дарами, которые должен развивать и реализовывать.
Можно сказать, что варна — это его предназначение. А каста — его принадлежность по роду.
В примеру, по материнской линии я из сословия торговцев, предпринимателей. По отцовской — из воинского сословия.
Но по факту рождения и приобретения жизненного опыта — я могу, но не хочу быть принадлежным к воинскому или предпринимательскому сословию. Они меня определяют в касту. А я по своей варне принадлежу не к этим сословиям, а к совершенно иному.
А теперь сопоставим имеющихся у каждого дары и получим то, что может дать нам понимание варны. Попробуем разобраться, эмпатия как дар к чему относится?
Она может быть проявлен как со-чувстве и со-переживание в каждом сословии. Но эмпатия — это не просто дар. Это то, что следует развивать в себе. Эмпатия — это целительство, гармонизация мира через себя.
Сюда попадают и люди и животные и растения и даже минералы. К этому следует отнести всё окружающее нас пространство. А так как пространство внешнее являет собой проявленное внутреннее пространство, то эмпат получая внешний сигнал, преобразует в первую очередь себя, свой внутренний мир.
За счёт этого происходит соединение с другими мирами окружающих его людей, животных, растений, минералов. Изменение внутреннего мира эмпата и его гармонизация приводит к изменениям во внешнем мире и гармонизация всего окружающего пространства.
Так к какой варне имеет отношение в этом случае эмпат? Их всего четыре:
— брахманы (учёные, священники)
— кшатрии (воины, правители)
— вайшья (предприниматели, ремесленники)
— шудры (трудящиеся).
Чем живёт эмпат? Преобразование своего внутреннего мира. В этом его призвание. Через это он меняет другие миры, меняет события и людей.
Он приводит внешний мир к гармонии, вливая и сохраняя её в себе. А это можно делать только лишь осознавая свой Путь, как служение Единому.
По варне эмпаты относятся к брахманам. Они могут находиться в других кастах, но их внешний Путь будет отличаться от Пути внутреннего. Должны же они поддерживать гармонию в том мире, к которому принадлежать? Должны. Потому они могут быть кем угодно, но они остаются брахманам по своей варне, по своему предназначению.
Не все. Только лишь те, кто осознает свой Путь и выполняет свое предназначение, пребывая в служении и постоянно находясь в гармонизации мира.
