В Алупке, при графе Воронцове в 1820 году был построен по проекту архитектора Ф.Ф. Эльсона (1793-1867) храм в виде греческого периптера — прямоугольное в плане здание, окруженное со всех сторон колоннадой дорийского ордера.
Ярким примером периптера является всем известный Парфенон в Афинах.
Внутри беломраморного храма на подиуме в алтарной части был установлен трехметровый крест. Храм Тезея, как его называли местные жители, не сохранился. Он был разрушен сильным оползнем. В 1908 году пришедшую в ветхость постройку разобрали.
Интересно то, что Воронцов приказал построить рядом с беломраморным зданием храма колокольню из дерева, которая совсем не гармонировала с постройкой самого храма. А еще этот храм был изначально посвящен не только Тесею, но и Аполлону, а затем Георгию Победоносцу и уж после Архангелу Михаэлю.
Собственно, именно последнему и был перепосвящен храм, который возвели после разрушения старого, здание которого мы можем видеть и по сей день в Алупке. Но был ли первый храм — христианским, если таких храмов в Крыму было достаточно много и они как по одному архитектурному проекту были размер в размер с этим?
Это и нынешний Петропавловский храм в Севастополе, и здание где ранее располагался музей древностей основанный Айвазовским в Феодосии на горе Митридат, и храм Аполлона на горе Митридат в Керчи.
И.Айвазовский в 1871 году на свои средства оборудовал музей древностей на горе Митридат в Феодосии. О том, что здание храма существовало и до 1871 года нигде не упоминается.
А аналогичный храм на горе Митридат в Керчи? Он нем ведь упоминают в Крымскую войну 1857 г. как о музее древностей. При этом известно, что этот храм был посвящен Аполлону, как и то, что в Алупке.
«На приметном коническом холме позади города стоят два здания, одно из которых будто являлось местом отдыха Митридата, а другое было построено по образцу Парфенона.
Его использовали как музей, где хранилось множество погребальных урн с пеплом и античные реликвии, собранные среди руин древнего Боспора, в том числе скульптуры и содержимое курганов, открытых неподалеку». «Antiquities of Kertch», 1857 г.
Удивительно то, что эти строения дожили до ХХ ст. и одно из них до сих пор можно видеть и посещать — храм ап. Петра и Павла в Севастополе. Были такие храмы и в других городах, но память о них не сохранилась.
От Феодосийского, собственно как и от Керченского храмов на одноименных горах ничего не осталось. Только фотоснимки. Оба храма были разрушены в 1944 году во время боев в ВОВ.
Собственно и эти были случайно найдены лишь потому, что форма строения Севастопольского храма не давала покоя мне и я искал хоть какие-то намеки подобным строениям в Крыму. И оказалось, они еще недавно были окончательно разобраны на строительный материал.
Выходит, что эпоха древнегреческой религии не такая уж и давняя, как нам ее преподносит официальная история? А что, если она была всего лишь каких-то 200 лет назад? как тогда с этим быть? Во всяком случае до 1816 года это все еще было религиозными постройками, посвященными древнегреческим богам и героям.
